Как связаны культуры и религия
Культура и религия
Проблема соотношения религии и искусства очень важна как для атеистической теории, так и для практики атеистического воспитания. Известно, что на протяжении длительной исторической эпохи искусство было тесно связано с религией. Его сюжеты и образы в значительной степени заимствовались из религиозной мифологии, его произведения скульптуры, фрески, иконы включались в систему религиозного культа. Многие защитники религии утверждают, что она содействовала развитию искусства, оплодотворяла его своими идеями и образами. В этой связи встает вопрос о подлинном соотношении искусства и религии, о характере их взаимодействия в истории культуры. Даже в эпоху господства религии в духовной жизни общества искусство нередко выступало как сила, враждебная религии и противостоящая ей.
Светская и религиозная культура в истории России
Сущность, структура, происхождение и социокультурные функции религии. Русская православная церковь: исторический путь. Роль Русской православной церкви в современных условиях. Свободомыслие как явление духовной культуры.
Д аже предварительная попытка очертить круг проблем, связанных со специфически культурологическим аспектом рассмотрения религии, сразу же наталкивается на трудности и притом разного порядка. Во-первых, бросается в глаза необъятная широта темы «Культура и религия»: все без исключения проявления религиозной жизни включены в реальную культуру, а нечего и говорить о том, что сама религиозная жизнь неохватна в своем разнообразии. Во-вторых, сложности перехода от систематического подавления свободы совести в условиях государственного атеизма к официально пропагандируемой экстатической религиозности и к государственному В-третьих, если логически понятия «культура» и «религия» связаны отношениями части и целого, религия есть часть культуры, то аксиологически — в сфере отношений ценности и оценки — они равноправны: не только религия может быть оценена с позиций культуры, но и культура — с позиций религии. Все эти — феноменологические, социологические, логические, аксиологические и прочие — трудности не могут, конечно, служить основанием для отказа от рассмотрения или откладывания столь сложной темы «до лучших времен», но заставляют с вниманием и осторожностью отнестись к методологической стороне дела.
